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從某種意義上來說，忽略情感的偏移外，舜剛才的稱謂並沒有什麼錯。

眾生的罪孽，怨念，憤恨等暴虐，狂怒向的情緒，匯聚而成的權柄概念本就是一種孽，神是神孽，人是人孽這很是準確。

唯一的差別就是，自然誕生，亦或是試圖掌控這份龐大且瘋狂的力量的話，沒什麼人能從始至終的保持自我安然不動，神不行，人也不行，哪怕是人王沉淪其中也難免迷失自我最後化身復仇的怒火傀儡。

或是毀滅一切，又或是被一切毀滅，除此之外再無其他結局！

而張珂好就好在他是在汲取這些瘋狂的概念之前先成就了人王。

他以揹負者的方式承擔起了這份職責，獲取了概念的理解，得到了那些殘缺怨魂的認可，原本對其他任何存在來說都是見血封喉的毒藥，在他這裡反倒成了乖巧的惡犬，由其指揮，聽其命令。

但凡張珂不失心瘋似的主動背離自己的天命，那這份力量便永不會棄他而去！

當然，話是這麼說的，但以堯帝的眼光來看，想讓這兩者離心離德實在太過困難，唯一可能的條件便是讓前者跟自己一樣，對任何存在都能做到曉之以情，動之以理，雖先天偏向人族但也能以極高的道德智慧來壓制一切不服的聲音。

但張珂，或者說帝尤可能嗎？

不可能的！

他就沒有那份兒耐心跟人解答釋疑，也沒那腦子把人賣了還讓人替自己數錢，這炎帝一脈的秉性就是莽撞，先有炎帝看著什麼東西都要往嘴裡塞嚐嚐鹹淡品茗滋味的夯貨；後有天資聰穎卻只以刀刃跟人講道理的大尤。

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