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《月亮和六便士》擊中了他，打動了他，一個全新的世界展現在眼前。顧橫川被毛姆征服了，他迫不及待找來《刀鋒》、《人生的枷鎖》、《面紗》、《蘭貝斯的麗莎》、《筆花釵影錄》、《劇院風情》、《情迷佛羅倫薩》、《過去和現在》、《木麻黃樹》、《英國特工》、《在中國屏風上》、《客廳裡的紳士》、《西班牙主題變奏》，乃至於《毛姆傳》，堆在床頭一本接一本看下去。

很多年後，他讀到林語堂《生活的藝術》，有這樣一段話，“我認為一個人發現他最愛好的作家，乃是他的知識發展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處。”顧橫川深以為然，但未免太過功利，我們不是為了“益處”而讀書。

林又說，“蘇東坡說，當他第一次讀莊子的文章時，他覺得他自從幼年時代起似乎就一直在想著同樣的事情，抱著同樣的觀念。當袁中郎有一晚在一本小詩集裡，發見一個名叫徐文長的同代無名作家時，他由床上跳起，向他的朋友呼叫起來，他的朋友開始拿那本詩集來讀，也叫起來，於是兩人叫復讀，讀復叫，弄得他們的僕人疑惑不解。伊里奧特（GeorgeEliot）說她第一次讀到盧騷的作品時，好象受了電流的震擊一樣。尼采（Nietzsche）對於叔本華（Schopenhauer）也有同樣的感覺，可是叔本華是一個乖張易怒的老師，而尼采是一個脾氣暴躁的弟子，所以這個弟子後來反叛老師，是很自然的事情。”

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