天目瓷顧名思義與天目山有著密切的關係。.天目山茶在唐代已經相當出名，宋代天目山佛教寺廟林立，香火鼎盛，自南宋始，曰本許多留學生來過天目山。

天目山茶好，僧多，在曰本還以“天目盞”受人敬慕。

曰本盛行茶道，原來茶道中使用的茶碗，最早是從天目寺院中帶回國內去，名曰天目盞。據載：“天目盞又名天目木葉盞，是天目山寺院中招待貴賓的茶具”。曰本一書中介紹：“天目為黑色及柿色鐵質釉彩陶瓷茶碗的統稱。”

對於天目茶碗是否天目山所產，國內曾有過爭論。不少專家認為是福建建窯所產，理由是天目山一帶沒有古窯址。20世紀70年代末的文物普查中，在天目山南麓的凌口村一帶發現了古窯址24處，經過考證為宋代窯址。並且從古窯址殘存的瓷片中發現不少黑釉茶碗的碎片，證實宋代這裡確曾燒製過黑釉茶碗，由此證明“天目茶碗”是名符其實的天目產。

而曰本的瓷祖加藤四郎就是在南宋時期，追隨高僧道元禪師前來中國，在建州等地學習制瓷技術5年之後，在曰本的山田郡的瀨戶村燒造黑釉瓷成功的。

天目瓷在曰本有著非常崇高的地位，被認為是瓷器中最高階的品種。曰本八件陶瓷國寶中，就有三件為天目瓷。

眼見現場出現瞭如此大的反響，于飛的心中越發的有底。

“據瞭解，這三件天目瓷均是在原宿路天市場中淘得，這需要無與倫比的好運氣。”鈴木京交代了瓷器的來歷，這也是私下交流所必須的，畢竟來路不明的東西沒有幾個人敢要的，比如偷盜來的贓物等等，換到手裡只會增加麻煩，雖然在場的人沒有幾個會在乎保衛廳，但是心裡也會膈應。

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