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第二天一大早，王鬥便帶著韓朝兄弟，高史銀，鐘調陽四人前往州城。”

王鬥說道：“都是一家人，就沒必要說這樣客氣的話了。”

那保安州城在靖邊堡的西北方向，離堡約有十幾裡，幾人策馬而去，一路經過幾個屯堡村莊，很快到了桑乾河，本地人稱為渾河的邊上。在這裡，有一條當地人稱傳濟橋的浮橋，為明正統三年興建，過了河，再往東邊行走五里，便到保安州城了。

王鬥幾人到了傳濟橋邊，眼下正是夏稅徵收的時節，雖是大早，但橋上已是擠滿了趕著牛車，騾車，人力車的民眾，上面滿載的都是糧食。

大明行“一條鞭法”後，雖然此後夏稅秋糧的徵收都是改為徵銀，不過普通民眾平時手上哪有銀子？只得將糧食運到州城或其它地方，然後在各米店出售，換來銀子，這裡便不得不接受商人們遠低於市場價的賤價盤剝，就算是豐年，也同樣是獲利不多。

等交完稅後，到了第二年民眾青黃不接的時候，又不得不高價從商人手上購買糧食充飢，每當這個時候，便是各地百姓窮迫逃徙，賣兒賣女的時候。

張居正當年推行一條鞭法，本意是緩解民眾徭差及千里運糧之苦，沒想到推行到現在，卻讓民眾忍受了更多的侵欺或剝削。

當然了，行“一條鞭法”後，各地的糧長及里長甲制名存實亡，不過以此時大明各地州縣那有限的差役，自然是難以做到賦稅徵收到戶，大明各地便出現了一種包頭或攬戶，通常由地方大戶、富戶或地方豪強人家充任。

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