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“劈棺，以人為本。”

簡簡單單六個字，讓百官都深思起來，讓他們意識到忠王其實並不簡單。

雖然選擇和趙鶴雲一樣，但忠王幾乎是不暇思索，而且也沒有去歷史中尋找自己做法的依據，似乎完全是遵從本心。

“管子曰，夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。雖說管子亦是賢者，但畢竟非儒家，怕是有些偏頗了。”

“也不能這麼說，尚書也有云，民為邦本，本固邦寧。所以也沒怎麼偏吧。”

“我倒是覺得，忠王的意思未必和這些相同啊，似乎並無功利，更為純粹。”

其實，古人所說的人與民常常是一個意思，許多時候是指人民這個群體，而不是單純個體上的‘人’，因此應該理解為‘以人民為本’，是一種民本思想，其實更多是出於治國利益的需要，帶著一定的功利性。

當然這種事各人都有自己的理解和偏重，因此百官議論紛紛，但趙孟啟哪有想那麼多。

“肅靜！”謝方叔再次控制場面，“五張答卷宣讀完畢，現在由出題官闡明題目之初衷。”

然後馬光祖才起身，卻並沒有急於闡明，而是先向趙孟啟提問，“殿下，其他四人都在答卷中說明了自己對‘禮’的理解，但殿下的問答過於精練，所謂為了消除誤解，我希望殿下能講講自己的理解。”

趙孟啟是後世之人，原本對‘禮’的理解，更多是一種不以為然，因為‘封建禮教’四個字，往往是被批判被否定的。

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