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一部負業法門，由不同的人去修行，具體效果也會有不同。

焰曼德袈接引了魔佛波旬之力。

也接納了這份力量。

《大般涅槃經》中有載：

佛告迦葉：我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當沮壞我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是。作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。

魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。

魔羅化比丘僧，於佛法中出家，披佛袈裟，誦佛經典，以佛之名行魔之事，引眾生入邪道。

此時的焰曼德袈卻在反其道而行之。

化魔為佛，度魔成佛。

外界。

只見魔佛波旬三面六臂之法相，於焰曼德袈身後顯化，黑色流水收攏，黑蓮亦化火蓮，猙獰法相隨之蛻變。

倏然間，兩尊法相重疊，漸融於一體，成六頭六面六臂六足之法相，表六根六識六境，為淨十八界妄深之義。

表淨六趣、滿六度、成六通。

“大修苦行處，能令得清淨，而今反棄捨，於此何所求？欲於此求淨，淨亦無由得。

一念善，一念惡，魔羅可得悟而向善，沙門亦能成魔臣。”

就在聖威者雙目睜開一瞬，已經化作廢墟的欲界竟開始重新構建，空中的玉海九輪盤落下，鑲嵌於眾人所立之慾界第六天。

而後，所修持之佛門金身蛻變為明王法身。

“伏惡唯勢，護善銘功，聖釋威德。”

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