有，只是比起武力征服再改造的做法要迂迴，也緩慢得多。

比如，可以選擇扶持一個或幾個政治代理人，透過掌握政權去推行支援的宗教，遏制要打南的宗教。又比如，支援援助底層種姓的反抗運動。再比如，在婆羅門教內部扶持代理人，改革教義，建立新的教派，等等。

這些策略當然都不容易施行，而最難的是能否找到合適的人選進行扶持。

所幸，北面有一個孟加拉國，南面有一個故臨國。

在大宋的扶持下，如今孟加拉國已經將西面相鄰的兩個王邦收服，國內的商業貿易和礦業也漸漸繁榮。故臨國在大宋的幫助下，擺脫了注輦國的控制，並趁著注輦國內亂分裂之機，向西北擴張，控制了南毗，往東北控制了被注輦國打敗統屬的潘地亞，成為南印十幾個王國中僅次於注輦的大國。

蒼秋舉稟報來自軍情司孟加拉館的情報：“……朝聖日，阿里格爾在戛德根裡講經會遇刺，刺殺者是阿薩德婆羅門教徒。阿里格爾右胸中了一刀，已無大礙。”

阿里格爾是印北阿薩德王國的一名婆羅門祭祀，是軍情司花費大量時間、人力和精力在婆羅門教中尋找到的“合適人選”——既有革新的傾向，又有學問，雖然魄力和膽色不足，但這一點可以透過軍情司的人力補足。這些年，在軍情司派遣校尉的幫助下，阿里格爾升為了阿薩德神廟的主祭祀，並拉攏到一批對婆羅門教義有異思異想的婆羅門的支援，成立了婆羅門新教。當然，也惹來了不少反對者。

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