夫子——他們之前被解職在家，之後被統一召集到該片區的重點州學，接受衛希顏說的“蒙學教習入職教育”。

“教育”的內容是大宋普及的幼學發矇三課本，學塾統稱“三百千”的，即：《三字經》、《百家姓》、《千字文》。

《千字文》是由一千字組成的蒙學韻文，由南朝梁武帝時期的員外散騎侍郎周興嗣從王羲之書法中選取一千字，編纂成文，文中一千字均不重複，四字一句，句句押韻，前後貫通，而且文筆優美，辭藻華麗，為其他蒙書所不能比，從南梁起就一直成為幼蒙課本。《百家姓》是宋初在吳越流行的蒙學冊子，四言押韻，卻不需要理解文理，而且有利於宗親血緣的歸屬感，於是漸漸成為國中蒙學普及課本之二。但是，“千百”二蒙書也有缺點，前者因文采斐然，即使六歲孩童理解起來也很困難，來自於六歲以下的孩童發矇；而《百家姓》因為不具文理，雖然押韻上下文卻不貫通，不好記誦，而且姓氏作為常用字的很少。因此，建炎朝編寫了《三字經》，三字一句押韻，琅琅上口，容易記誦，而且很多句子文理淺顯，容易孩童理解，其中包含的儒家義理、道德教育非“千百”能及。這些年在朝廷大力推行下，《三字經》已經取代《千字文》和《百家姓》，成為國中蒙學第一課本，包括官學、書院、家館、塾師設館、鄉村學塾在內，可謂無人不讀、無人不曉《三字經》。

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