人命關天不過一句空話，更遑論人權？

但有宋一代，卻是中原王朝史上最寬容的時代，皇帝與士大夫共治天下，對文臣的尊重超過任何朝代。這種尊重不僅體現在“不殺士大夫及言事者”，更體現在對士大夫私有財產的尊重上，如文官犯案往往只論其罪不抄家產，雖然趙室皇帝絕無“私有財產神聖不可侵犯”的理念，但皇帝對文官私財的尊重堪稱歷代典範。

就以蔡京抄家而論，衛希顏當年慫動趙桓抄了蔡家事實上擔著被攻訐的風險，但最終未引起太大非議緣於三個原因：一是得益於金軍兵臨城下的危機；二是蔡賊禍國殃民，趙桓重用的臣子多對其深惡痛絕；然而這二者並非衛希顏免責的主要原因，她未遭言官彈劾的關鍵原因是趙桓的詔令非為“籍沒家產”，而是“查收侵吞之朝廷錢物”！

同是抄家，趙桓卻聰明地玩了把文字遊戲——不是抄私產，而是收回國家錢財！當然，這個國財和私產的尺度完全由衛希顏在把握，然而無論如何，蔡府家眷在抄家後依然能夠擁有足以度日的私產，而不是如《紅樓夢》裡賈府那般家產全充的淒涼。

這就是宋朝的寬仁！

衛希顏曾對此讚歎擊節。她讚歎的不是趙宋皇帝的仁政，而是某種不為人意識到的思想萌芽，這就是人權——西方近代人權的起源，正是建立在私有財產的不可侵犯上。

在這樣一個對文人最寬仁的朝代，如果它的歷史不中斷，很可能現代司法就是從中國宋朝開始，而不是英國。

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