：“你的感謝我收下了，但以後不許再說。”

“嗯，不說。”韓驟眨眨眼，他今天想到了今墅安的過去，心裡便久久無法平靜，他在黑暗中凝視對面，過了會兒才說：“我記得你說可以回到過去，那你有沒有想過回去改變一些東西，比如幫家人避難，或者，幫自己躲開危險？”

今墅安在對韓驟坦白身世時就說過，他是意識形態的實體化，所謂意識，就是一股獨立於現實世界外的客觀精神。而在唯心論中，精神在何處世界即在何處……簡而言之，今墅安可以在他精神客觀存在的時空中，任意穿行。

“不是我不想改變過去，而是我做不到。”今墅安頓了下才說，“我記得以前有個廣告，說人生就像一場旅行，這其實一點不假。”

人生就像坐著火車去旅行，你或許不知道終點在哪裡，但終點早已既定，你所過的每一段路，看見與將要看見的每一頁風景，都是註定的。造物主不會因為你掌握了回到前幾站的方式，就為你變更軌道，更不會讓誰煽動一場蝴蝶效應。而且今墅安如果不經歷那些災難，他的心智就得不到磨練，他不以那樣的方式死去，就不會復生，那就沒有後來穿回去改變過去一說，所以一些皆有定數。

其實最初今墅安不是沒有嘗試改變過去，他曾試圖救下遇難的親人，也阻止過自己與費因斯相遇，但結果徒勞。

“該發生的總會發生，不該發生的強求不來。”今墅安組織了一下語言，“當我回到過去，我就只能做一些不會影響未來程序的事。”

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