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函夏大地仙道修士本來是沒有早課一類的東西。

但隨著太虛幻境的不斷出現，早課也是隨之出現在函夏大地上，不過各家各脈的早課各有不同。

彌羅作為妙有宗門下，香巖觀觀主，在每日早課期間，先是敲響鐘鼓，而後帶著觀內修士參拜帝君神像，接著詠唱《澄清韻》，使自身心靜神明，不染塵境，體茲正道，悟彼重玄後，再拜帝君，口誦《金虹帝君寶誥》，祈求當地平安，而後念唱八大神咒，再從帝君開始，逐一參拜觀內諸神。

最後，吟唱《伏魔寶誥》、《土地咒》、《結經偈》，再拜帝君。

一套流程下來，還不到兩刻鐘，不要說和太虛幻境內的早課相比，比起函夏大地許多道觀的課業，也要輕不少。

但做完早課的最為道人，精氣神卻好了許多，同先前一晚上沒睡的樣子，判若兩人。

“這便是仙門和法脈的區別嗎？”

完成早課的公仲寒，覺得自己對於修行的理解，受到了全新的衝擊。

只是剛才一次早課，就讓他因為修行術法而略顯駁雜的內息純化了不少。

按照這個進度，大概意念左右，他的內息便能恢復到當初剛修成內息的程度。

內息的純化，意味著他日後突破築基境的機率大了不少。

“應該不單純是仙門和法脈的區別。”

公仲寒聞言，看向邊上的婁谷南，就聽他道：“道觀早課，其實也是一場觀內的科儀，能夠引動觀內修士的念力，牽引神像靈機，山川地脈，以及香火願力，對當地以及觀內修行的人，形成加持。誦經的經韻，各種法器的在震動，都能在這種加持下，帶動臟腑輕微運動，整合體內的內息。”

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