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第三年。

道山。

距離寧洛帶著陸川唐婧離開蜀山，已經過去半年之久。

道山貼近問道書院，寧洛曾在此處出身，也曾經於瀕死之境人為製造非牛頓流體，活葬追殺他的悍敵。

半年打磨，寧洛境界更為穩固，也對三大秘藏有所瞭解。

心腑絳宮自不必說，那是造化之源，也是他肉身軀殼的“發動機”。

腎腑玄牝則是一道非虛非實的旋渦。

準確來說，將之稱作玄牝之門更為合理。

“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”

原句出自道德經第六章，簡言之，可以理解為，玄牝之於修士，便如同大道之於萬物。

玄牝是修行底蘊的關竅，而那道縹緲的旋渦，便是修士修行的源頭。

既如此，真元的意義也就不言而喻。

與元精相彷，真元並非“軍備資源”。

精血氣血可以施展血術，而元精不能。

內靈真氣可以施展靈技，而真元同樣不能。

真元的定位與元精相近，都是用作造化，只不過具體的作用區間存在差別。

元精可以造化內腑秘藏，也能夠造化肉身。

而真元的作用，卻是造化一切內能量。

包括氣血精血，包括內靈真氣，包括神識識神......

言簡意賅，便是“缺什麼補什麼”。

正因如此，當真元和元精湧入泥丸，方才成就了那座寥廓的虛無天庭。

再者，寧洛還發覺真元竟可以渡給旁人，用作療傷。

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