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劉嬌嬌神情頓時一愣。

爾後。

她哈哈大笑。

笑了好一會兒。

她問道：“你自始至終都沒有碰過它，怎麼判斷出它是假的？”

我回道：“從物性與人性判斷。”

劉嬌嬌聞言，顯得很有興趣，問道：“哦？你倒是講一講，怎麼一個物性與人性？”

我說道：“第一，我一位朋友是雜項大家、制贗高手，他常掛在嘴邊的一句話叫做‘無本不成真’。也就是說，任何寶物都有它的物性，古琴也不例外。焦尾琴乃燒焦了的良木所制，古籍記載也說該琴的尾部有燒焦痕跡，證明真品焦尾琴肯定如此。”

“但古琴製作，裹麻布刮琴胚髹漆等多道工序，任何燒焦痕跡都會被這些工藝掩蓋。蔡邕作為一位制琴大師，不可能連這點都做不到。琴之所以焦尾，只有一個可能，那就是燒焦的尾部其實漂亮異常、獨具特色和魅力，蔡邕故意將焦尾留下來，甚至可以說故意凸顯出來，這就是焦尾琴的基本物性。”

“這把摔碎了的琴也是一床古琴，肯定是找古木製成，若拿去鑑定，估計用碳十四也難辨其真偽。可我看了它破碎的琴尾，燒焦痕顯得做作而違和，甚至還有一些醜陋。從物性來判斷，我懷疑它是一床贗品琴。”

那次我和小竹去雜項閻王的工作室。

老頭子反覆強調“無本不成真”。

沒想到。

在今天起到了作用。

劉嬌嬌問道：“人性怎麼判斷？”

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