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當一個人的思維觀念足以形成一個閉環的時候，他的觀念便是最難被改變的。

譬如，面對一個有神論者，當他的思維形成了閉環，擁有了一整套的邏輯體系之時，那麼便幾乎沒有人可以改變他了。

因為在他的世界之中，任何事情都是可以用自己的邏輯體系來解釋的。

天要下雨，是神在普降甘霖。天要乾旱，是神在懲罰惡人。颳風下雨，打雷閃電，生老病死，生離死別，得到或者失去，一切都是神的安排，一切都可以用神來解釋。

單純從邏輯上來說，這一套邏輯體系其實是自洽的。於是，任何事情都會成為這一套邏輯體系的補充，讓他愈發堅信這一套邏輯體系的正確。甚至連無神論者試圖用科學向其進行解釋的行為，都處在他的這一套邏輯體系之內——他們會認為這是魔鬼的誘惑，是神的考驗。

這便是思維閉環。

從這方面來考慮，維拉伽什的思維很顯然就形成了一個閉環。

在他的邏輯體系之中，次人生來便是低賤的，只是高貴的人生產出來的一種產品，就像是機器一樣，壞了就扔，沒了就再生產就是。

基於此，對其進行的一切虐待、一切不合理待遇，便都是合理的。

虐待機器，也能算是惡嗎？

正因如此，維拉伽什在人的社會之中的善——據口供與資料分析，維拉伽什在摩雲厲塔爾文明之中其實是一個以仁慈寬厚著稱的人，與面對次人之時的惡，才如此協調統一，絲毫不顯的矛盾。

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