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打那以後，老爸也就不再強制要求周至睡午覺了。

不過家裡，很快又添置了一部《全唐詩》。

因此當週至拿學問作為研究笑笑生作品的藉口，老爸還是老規矩，拿出證據來，我們實事求是。

於是周至給老爸講解自己的讀書心得，認為書中雖然是寫的宋代故事，但是社會背景和結構卻是明代的，並且舉出了許多職官、稱呼、風俗上的例子。

還有就是書中幾處方言，比如“耶樂”，“吆不倒臺”這些詞語，在現在的夾川方言當中，依舊被完美地保留。

這既證明了夾川方言是北方語系，又證明了它極大地保留著古代語言的痕跡，具體的證據，恰恰都在這部書裡。

因此笑笑生作品，就是夾川方言堪稱北方古語活化石的明證。

雖然粵語也是活化石，但是粵語受南方方言影響甚重，不一定就是古語的原貌。

不管如何，夾川方言應當有其重要地位，不過到底屬於西南官話到現代方言變化過程中，哪一階段“中間產品”，還有待考證。

這些東西，卻是老爸自己在讀笑笑生原版的時候，都沒有思考過的問題，不禁大為高興，要周至組織出一篇文章來。

這便讓周至逃過了那次死劫。

當時周至就在心裡暗笑。老爸就是如此，他的開明思想，是讀書給他帶來的開闊眼界，而不是出於自身的靈動。

難道我就不能一邊看刺激小內容，一邊思考夾川方言是古語言化石的問題？切！

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