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臨安各種熱鬧，另邊廂，亦有人不甘寂寞。

淮東制置使吳浩上書，“故太師、武勝、定國軍節度使、鄂王岳飛‘武穆’之諡雖美，然實未足盡其生平也，請下有司，議改諡。”

吳浩的理由：克定戡亂曰武,折衝禦侮曰武，岳飛諡“武”，大致可以表明他的功績，自然是合適的；但佈德執義曰穆，中情見貌曰穆，介個，“佈德執義”“中情見貌”雖確是岳飛諸多優秀品質之二,然卻不是其最重要、最寶貴的品質,實不足以盡其美也,因此，這個“穆”字，要改。

（事實上，儒家講究“養氣”，也就是喜怒不形於色，泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，“中情見貌”，算不算優秀品質，可得兩說，“穆”字，確實不算第一等的諡號。）

那，岳飛最重要、最寶貴的品質是什麼呢？

還用說，“忠”啊！

吳浩說，盛衰純固曰忠，危身奉上曰忠，尤其是“危身奉上”四字，簡直是為岳飛量身定做啊！所以,俺建議，以“忠”代“穆”，同時，先述品質，再述功績，“忠”前、“武”後，岳飛的諡號，應該改為“忠武”。

這也算是效諸葛武侯故事啦——他們二位，都是古往今來的第一等純臣，都有大功於國，也都是功虧一簣，像的很呢。

（諸葛亮諡“忠武”。）

當然，岳飛確是“功虧一簣”，但諸葛亮距功成，可不止“一簣”，這一層，吳浩自然是曉得的,以“功虧一簣”拉抬諸葛亮，是為了替岳飛造勢。

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