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杭州，嘉興府，嘉善縣。

知縣陳堯誨召集官員開會，與會之人，有縣丞、典史、各科科長、

司法系統官員。

陳堯誨拿著朝廷下發的公文：“陛下頒佈《禁止纏足令》，我已讓人抄了幾十份，你們都拿去看看吧。“

公文發下去，商科科長曾會問道：“《禁止纏足令》裡寫得明白，只禁傷筋動骨的纏足。可怎麼分辨有無損傷呢？難道讓女子把鞋脫來看？”

縣丞祝弘綱笑道：“公文第三頁第四行，還禁弓鞋！朝廷都已經寫清楚了……

“原來如此，祝丞真是心細如髮。“眾官員頓時拍馬屁。

趙瀚讓李香君擬的那份聖旨，只是草稿而已，還要交給內閣和制敕房潤色。內閣會進行細節補充，甚至召集官員商議，完善之後再交給趙瀚過目。

《禁止纏足令》在實施的時候，有兩個關鍵詞：一是孝道，二是弓鞋。

“孝道”是禁止纏足傷身的理論道德依據，而“弓鞋”則是禁止纏足的具體落實核心。

不僅女子纏足，男子也會纏足，只不過纏的是裹腳布。不管男女，纏足的一個重要原因，都是為了更好看，因為古代鞋面鬆軟，穿出去很容易顯得腳面粗大扁平。

朝廷只能禁止損傷身體的纏足方式，不可能把正常的纏足的一併給禁了。

那該怎麼分辨？

看穿的是什麼鞋就行，纏足女子多半穿弓鞋。而損傷身體的纏足方式，則會穿那種又尖又小的弓鞋，一眼便能認出來。

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