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“天生‘混’沌盤古氏，開天闢地不恤身。

造化宇宙衍萬物，‘精’神不滅為昊天。

‘女’媧造人吾祖始，伏羲八卦定乾坤。

遂人鑽木能取火，有巢築木萬民存。

天降軒轅為聖祖，······”

天保四年十月一日，芝罘島上正在舉辦一場隆重的儀式。

經過幾個月的修改，太清道的教典終於被王澤和劉清商議著把所有的教義修改了一遍。

並且也在芝罘島廢棄的日神廟上首，修建了一座巍峨的神殿。神殿遠遠望去矗立在島上，莊嚴肅穆。

神殿的牆壁、柱子是以本地的石材為主來建造的，屋頂的主要結構則是木質質覆蓋了瓦片。

因為時間緊迫，大殿所用的石材沒有什麼雕‘花’，當然用王澤的話來說，這叫‘要堅持發揚諸位道長，艱苦樸素的作風’。

神殿修建好以後，供奉的主神乃是盤古開天闢地後‘精’神化為的昊天上帝，因為整個宇宙都是盤古所化，然後以伏羲氏所畫八卦圖作為祭拜。

目前只是建好了主殿，兩邊留下了足夠的空地，以後準備修建一系列附屬神殿，作為昊天上帝屬下的各司諸神，日神就是其中之一。

說實話，劉清等雖然也有光大道‘門’的想法，但仍被王澤龐大而又條理清晰的神仙體系‘迷’住了。

這一時期中國的神仙體系正處於一個‘混’‘亂’期，不要說老百姓，就是上層都沒有一個共識。

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