鄧肯興致就來了：“這是怎麼說？這其中若有大大的好處，自然是不會虧待了兄弟！”

白雲航瞄了他一眼：“你可曾聽說過，你們西洋有一個說法，叫‘mbo’！”

“mbo？”鄧肯會意過來：“就是西洋撈大錢的法子！”

“所謂‘mbo’，就是你替人家代為打理財產，最後把財產全部無償歸了自己，美名叫‘管理層收購’！對啊！”鄧肯倒是見多識廣：“不過這概念不是由西洋傳來的，而是由我們的程系程在人提出！”

原來鄧肯是前明崇禎四年進入內地的佛機郎士兵，因生病而留在教堂，受到天主感召，痛悔自己以往的罪惡生活（當然了，這只是鄧肯自己的說話，更關鍵的一點是當時鄧肯已經不名一文），成為為耶穌會修士費德勒的助手（鄧肯經常自稱是西洋洋教的紅衣大主教，更喜愛喝酒，無論從哪個角度，他都不是懺悔罪惡之後的教士）。

開封陸沉的時候，程系大人從水中撈起耶穌會修士費德勒與他的助手鄧肯，鄧肯順利成為大順軍的一員。

按西洋歷史書的記載就是“……45年，中國的太宗皇帝李錦在襄陽擊敗了韃靼人的軍隊，這被稱為是“重新興起的第一軍事功勳”。在這場會戰中，耶穌會的羅德格·德·費樂德神父和桑切斯·堂·鄧肯司鐸發揮了極其重要的作用，他們幫助中國皇帝改革了中國的軍隊，把現代戰術和野戰炮引入了這支中世紀水平的軍隊，還幫助中國皇帝在襄陽修築了歐洲式樣的多面堡壘。在會戰中中國軍隊正是依*著這些擊敗了曾經無敵於遠東的韃靼軍隊。在這場會戰中費樂德和鄧肯表現出罕見的堅定和勇敢，他們在中國的軍隊和政府中都有了很高的聲譽。同時他們與湖北總督，也就是未來被他們稱為世祖皇帝的高一功以及他的頭號寵臣程系建立了深厚的私人友誼。這也幫助耶穌會徹底打開了通往中國皇室和上層社會的道路”。

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