如前所說。政治其實是利益的博弈。派系便是利益的叢集。

越是站在上層建築的頂端，背後所集合的利益群體，便越複雜多樣。

現如今，何進已不知不覺，成為世家豪強的利益代表。那麼世家豪強的利益訴求，又是什麼呢？

首當其衝，限制皇權。以求達成後世所謂，與士大夫共治天下。

其次便是，削弱宗室。山中無老虎，猴子方能稱大王。

再次，對尚武精神進行閹割。所謂道不同，不相為謀。又說俠以武犯禁。與武人之乎者也，講道理，終歸是對牛彈琴。

最後，割裂文武，獨將“學文”宗教化。儒家變儒教。從思想上固化，獲得義理上的神性。再往後，便是蠅營狗苟，官場現形。

後二者，言之尚早。而前兩個訴求，卻與外戚一拍即合。

這便是為何，袁紹雖與劉備相交好友。卻義無反顧轉投何進門下的原因。

簡而言之。派系不同。或者乾脆說，陣營敵對。

劉備乃宗室。必然要與世家、外戚，爭權奪利。

時下談儒教還尚早。後世皇朝“官本位”，亦不過苗頭初露，遠未能根深蒂固。不妨以典韋與李永為例。李永曾任富春長。按照後世官本位，一縣之長，乃縣中最有權勢之人。結果呢，去官家居，與襄邑劉氏結怨。典韋替劉氏復仇，殺永及其妻。

“噗嗤！”

“啊！啊！”

“吧唧。”

前任縣長大人，就這麼死了。

竟敢刺殺縣長大人！此賊必大逆不道，十惡不赦。便是天涯海角亦抓捕到案，凌遲三日，以祭縣長在天之靈。此乃官本位的邏輯。沒毛病。

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