浴室小池，肉刑已畢。

許師氣若游絲，觸目驚心。被拖去地牢。

薊王面上無喜無悲：“告訴鍋爐房，另換一池清水。”

起身往大池共浴時，又道：“傳令女侍醫，前往診治。”

“喏。”便有女戰士披衣出室，前去傳令。身後女戰士皆吐舌偷笑。見過行刑，方知主人平日是何等“珍之惜之”。

狹義的肉刑，指：黥（刺面著墨）、劓（割鼻）、刖（斬足）、宮（去勢）、大辟（死刑），五種刑罰。據說源於“殺人者死，傷人者創”的原始復仇論。上古時，為國之常刑，有“三典五刑”之說，秦漢初相沿不改。文帝時，廢除肉刑中的墨、劓、剕（斬左右趾）及宮刑。此舉被譽為“千古仁政”。此後“奴隸五刑”基本廢止。轉為，笞、杖、徒、流、死，“封建五刑”。

換言之，刑罰的變遷，亦是文明的進步。

魏、晉以後，雖屢有恢復肉刑的議論，但終未複用。

而廣義上肉刑，則是指除死刑以外的，諸多刑罰。以其侵刻肌膚、殘害人體，故名肉刑。

許師所受，亦是肉刑。

少時，面對文弱書生慟哭哀求，少君眼都不眨。今險遭二人毒手，又豈能輕起婦人之仁。

用後世的話說。對敵人的仁慈，便是對自己的殘忍。

“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。’”孔夫子有此話，誰敢言腐儒！

後人曲解。孔夫子言：“以直報怨”乃是指“以正直回報惡行。”何其繆也。直，“值”也。意指：等價，對等。孔夫子言下之意，“以牙還牙，以眼還眼。”

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