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【原文】子墨子言曰：仁者之為天下度也，闢[1]之無以異域乎孝之為親度也。

今孝子之為親度也，將奈何哉？曰：親貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾亂，則從事乎治之，當其於此也，亦有力不足，財不贍[2]，智不智[3]，然後已矣，無敢舍餘力，隱謀遺利，而不為親為之者矣，若三務者，孝子之為親度也，既若此矣。

雖仁者之為天下度，亦猶此也。曰：天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾而亂，則從事乎治之，當其於此，亦有力不足財不贍，智不智，然後已矣，無敢舍餘力，隱謀遺利，而不為天下為之者矣，若三務者，此仁者之為天下度也，既若此矣。

【註釋】[1]闢：通

“譬”比喻。[2]贍：足夠。[3]智不智：智力不足知道。【譯文】墨子說：仁人為天下人考慮，和孝子為父母考慮是相同的。

現在孝子為父母考慮是怎樣做的呢？說：雙親貧窮，就努力使他們富裕；人丁稀少，就努力使人口增多；家族混亂，就努力使之得以治理。

對這三件事，也有因力量不足，錢財不夠，智力不足，而才作罷。不敢有捨棄餘力，隱藏謀略，放棄利益，而不為雙親盡力謀求利益的現象。

像這富、眾、治這三件事情，是孝子所為雙親考慮的，天下孝子就是如此。

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