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第七百一十二章 海裂山崩

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世間法物,除了那些僅僅沾染了些法力氣息的凡物外。

又可分為法器、法寶、靈寶、道寶。

法器者,從燒錄一道法術的符器,到祭煉了數道完整法門的法物,都隸屬於這個範疇。

它們還有個共同的特點,仍舊不過是死物。

而法寶,則是衍生出一點靈光的法器。

若說法器是那種不戳不動,一戳一動的死物。

那法寶就是如同初生的嬰兒一般,對人的心意有了反應。

並會根據自身祭煉的法門,來發揮自身的特性。

寶物有靈說的便是這法寶。

有了這一點靈光,就是死與生的區別,物與靈的界限。

而靈寶,便是那點靈光已經成長的猶如生靈一般。

猶如嬰兒長大成人了。

隨著不斷的祭煉、成長,產生了足夠的靈性,可以如生靈一般自如的應對一些情況。

靈寶的靈性,可以像人工智慧一般,有足夠的資料,便可應對一切情況。

也可以如同有了自我意識的生靈一般,有自己的喜好。

這兩種情況不分好壞,全看煉寶人的喜好,和靈寶的造化。

至於最後的道寶,則是蘊含了大道法則的寶物。

如人修行得道一般,法寶也有了自己的道。

這便是道寶。

靈青機緣巧合之下祭煉了四五件法寶,但手中最有可能晉升為靈寶的,莫過於他手中的這杆萬化拂塵。

乃是他祭煉的本命之寶。

甚至待他日後得道之時,還是最有可能晉升為道寶的寶物。

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