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鍾繇的書法真跡，到東晉時已亡佚，人們今天所見到的要麼為臨摹本，要麼系偽書。

一般地認為有“五表”、“六帖”、“三碑”。

“五表”指《宣示表》《薦季直表》《賀捷表》（又名《戎路表》）、《調元表》《力命表》。

這是現存鍾繇書法藝術性最高的作品，但都不是鍾繇的真跡。

褚遂良《晉右軍王羲之書目》說，《宣示表》是唐代所傳王羲之臨本。

因王羲之亦為書法大家，所以他臨摹鍾繇的真跡非常成功，從中可以看到鍾繇書法的情況。

《宣示表》真跡，據王羲之曾孫王僧虔《書錄》說：“太傅《宣示》墨跡，為丞相始興（王導）寶愛，喪亂狼狽，猶以此表置衣帶。過江後，在右軍處，右軍借王修，修死，其母以其子平生所愛納諸棺中，遂不傳。所傳者乃右軍臨本。”

《調元》《力命》《賀捷》三表，也是後人臨本，但成就亦較高。

《薦季直表》可信性最強，在唐宋時期由宮中收藏，周圍印有唐太宗李世民“貞觀”玉璽。

之後宋徽宗趙佶“宣和”、宋高宗趙構“紹興”，以及清高宗“乾隆真賞”等御印，一一陳列其上，這說明它曾經由以上各帝御覽。

後幾經輾轉，毀於民國十三年（1924年），今僅存其影印件。

《薦季直表》藝術成就很高，元代陸行直讚美此表“高古純樸，超妙入神，無晉、唐插花美女之態”，為“無上太古法書，天下第一妙跡”。

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