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繁茂中還有點紛亂。

成熟，離不開整飭。

宋雜劇確實是豐富多采，但若以後代的目光苛求起來，它顯然還過於散漫。你看，開頭一個“豔段”，就已經“有散說，有道念，有筋斗，有科泛”了，而且五個角色都出場；中間正戲，或唱或做，有兩種表現方式，從我們所舉的那些諷刺片斷來看，雖有故事和人物，但很難對它們的完整性抱有太大的信心，一次雜劇演出的正戲部位究竟是包容一個故事還是兩個故事，也不能確定；至於最後“雜扮”部位的藝術隨意性就更不待言。總之，實在有不少紛亂和散漫就是了。要說這樣的戲劇形態已經是充分成熟了的，心裡總不夠踏實。

還缺少什麼呢？

還缺少一個足以統帥全域性的靈魂——一個完整的故事；

還缺少一種足以梳理整體的節奏——一種嚴整的曲調。

藝術世界的神聖法律——有機整體性，向中國戲曲發出了指令。

於是，瓦舍裡的一位熟悉的鄰居和夥伴——講唱藝術，對戲劇提供了切實的援助。

講唱藝術本身的發展也已有漫長的歷史，我們且不去追根溯源了。這裡只須指出，到宋代，講唱藝術中有兩支流脈，對戲劇產生了重大影響。

其一是敘唱完整故事的樂曲組合，由古代的大麴發展而來。大麴是以一支曲子反覆演唱多遍來敘述一個故事的音樂形式，由於演唱的是一個

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