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見到孟昶、李煜兩位後主的神色，高景飛也大致猜到了原因，在孟昶千恩萬謝的收下這份敕書後，他也收起神霄寶鏡，對李煜說道：

“國主與我交易隋侯之珠，之前那份符詔似乎不足分量，不如由我再書一份如何？”

李煜聞言頓時大喜拜謝。沒想到還有這樣的好事，都已經眼見錢貨兩清了，對方還會給自己補差價，這就跟某寶買東西遇到了良心賣家一樣，怎麼能不讓他心喜？

而且此前那張“敕封蔣山神符詔”嚴格來說應該跟方才那天帝符敕一樣，以敕曰起頭，都是“敕書”，而不是“詔書”，符詔不過是修行人的俗稱而已。

詔書是用來昭告天下的，敕書才是敕封或諭告官員與外藩的，“敕曰”有告誡的意思。例如帝王給官員加官進爵之時，便會告誡其要戒驕戒躁，再接再厲，不得驕傲自滿，恃寵而驕，故才會用敕曰。

冊封神靈就相當於人間皇帝冊封一方諸侯、外藩，自然要用敕書而非詔書。

作為曾經的江南國主，李煜當然對這裡面的門道十分清楚。

當日他也看過，那敕封蔣山神符詔是東吳大帝孫權所書，但如何比得上天帝符敕？

東吳王朝國祚短暫，雖然孫家的氣運卻是不凡，而且因為三國系列作品傳頌千年，近代夏國加上週邊國家近乎幾億人都差不多對此耳熟能詳。

提起三國起碼都能知道魏蜀吳和各自的國主名號，這就讓這份“敕封蔣山神符詔”更多了一份氣運權柄。

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