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這個世界也是天圓地方，但卻不是“地平說”，而是指“天道”與“地道”。

天道曰圓，地道曰方。

天圓代表向外擴張，不斷產生的變化。

地方則是向內收斂，趨於穩固的狀態。

所以祭祀天地的時候，圜丘祀天，方丘祭地。

圜丘和方丘指的，就是圓形和方形的祭臺。

只是不知什麼時候起，祭祀天地變成了祭祀天帝。

這就好比上帝本來是昊天天帝，卻被篡改了成西方耶神一樣。

讓很多人不知不覺，崇拜錯了物件。

帝辛之所以說要改祭祀，復祖制，也並非是要取消祭祀天地，而是改回原來祭祀的物件。

也就是由天帝改回天地，當然還要再加上人族先賢。

祭祀天地，一般是在都城的南郊舉行，所以也被稱為郊祭。

此時，帝辛率文武百官來到了早已築好的祭臺前。

他外罩寬袍大氅，裡面著袞服，上有日月星辰，山川龍紋。

這就是帝王在正式場合的禮服規制，看起來十分威武，但行動極為不便。

尤其是頭上戴著冠冕，前後垂有十二道冕旒，皆為玉製，微風一吹就發出清脆悅耳的聲響。

在胡雷看來，這樣提溜算褂的，好像水晶吊燈一般，不僅容易糾纏在一起，還阻擋視線。

他的腰間還插著大圭，與朝臣所用笏板類似﹐屬於禮器的一種。

上面寫的是他要做的事，大致相當於手機裡的備忘錄。

同時，他手上還持著鎮圭，長一尺二寸，上有四鎮之山為雕飾。

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