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後記二、

1、因為連通萬里，大唐的宗教很興盛。

佛教外來最早，受眾基數最大。本土的道教，在皇帝的倡導下，與佛教的影響力基本對等。

民間諸神信奉，比較龐雜。反正都是虔誠地燒香許願，來保佑和祝願自己與親人身心健康、財源滾滾。

佛教宗派劃分很多，主要是華嚴宗、淨土宗、禪宗等。後來為了傳教更為迅速，高僧大德們創立了口唸“南無阿彌陀佛”，以及“頓悟”就可悟道成佛的教法，使得普羅大眾信奉起來極為容易。

當然，真正的戒律是非常繁複、嚴整的。比如東去傳法的鑑真大和尚，就是以精通戒律，被倭國請去肅清他們國內的蕪雜狀況。

至於具體的禮佛形式，大致就是長明燈、捐獻物品、禮拜等。

禮佛的場所很多，按照形制嚴整與信眾禮拜的多寡，分為寺廟、蘭若、庵、廬、舍、堂等。

寺廟的事務，由上座、寺主、維那這三個職位的大德主責。

因為朝廷的寬容與百姓的虔誠，再加上當時胡人往來頗多，外來宗教如祆教、摩尼、景教等，也都在唐境有許多“廟址”和信眾。

這些宗教在大唐的遺蹟，在向達的《唐代長安與西域文明》中，有一些記述。

最為知名的，就是朱元璋建立的“明”朝，與摩尼教在境內的傳播與演化相關。

因為朝廷對於外來宗教有較嚴的管理，這些外來宗教，公開信奉的多是胡人。而且，他們在所在貢奉的神像和禮拜的形式，也多摻雜了佛教的形式，甚至還有把帝王像供奉其內的。

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