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“食者民之本也，民者國之本也，國者君之本也。是故人君者，上因天時，下盡地財，中用人力，是因群生逐長，五穀繁殖。”

“播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。”

“所有之田，歲歲種之，土敝氣衰，生物不遂，為農者，必儲糞朽以糞之，則地力常新壯，而收穫不減。”

一個農家流派之人在元朝大臣郭守敬的引薦下，前來遊說張華，反對儒家輕農商的理念，提升農家的地位。

郭守敬精通水利和天文，而此人與郭守敬一樣，都是幹實事的官員，而且來自同一個朝代——元朝。

此人在元朝的官職只是縣令，但他根據實踐經驗和前人經驗，編纂了著名的《王禎農書》，為古華夏五大農書之一，也是農本思想的擁護者，認為如果官吏自己都不懂農作之事，安能勸人？

這個農家流派之人，名為王禎。

王禎在元朝只是官至縣令，但在喜歡種田的張華這裡，農家的地位很高。

因此，王禎聽說張華的領地科舉內容竟然有農學，認為張華重視農業，是值得效忠之人，於是找到了同個朝代的元朝大官郭守敬，請郭守敬引薦自己。

郭守敬在元朝的地位遠高於王禎這個縣令，不過郭守敬在與王禎交談時，發現王禎對種田有極深的理解，而且還攜帶著一本農書，認為王禎是個人才，於是就有了王禎在張華面前諄諄教誨之事。

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