雖說陳曦有事沒事都會鄙視一下歷史上遊，但是陳曦很少鄙視那些古代的思想家和古典科學的發展歷程。

上一個時代，也就是先秦，陳曦真的很想一窺全貌，然而歷史終歸是歷史，陳曦也只能從典籍之中瞭解那一個時代的智慧之光。

如果說先秦之後的時代是學派追逐時代，然後逐漸掉隊的時代，那麼先秦之前，就是時代在追逐學派思想的時代。

你能想象那個吃不飽穿不暖的時代，有人提出了社會主義終極狀態的情況嗎？那個時代有人提出了烏托邦的概念，然後瞬間就有人玩出了反烏托邦，甚至在反烏托邦的基礎上搭建出來了一整套完整的思想理論。

順帶這套理論你如果從各個角度驗證的話，實際上是沒有任何的問題，“損一毫利天下，不與也;悉天下奉一身，不取也”，就問你服不服，人權和自由全部覆蓋。

古代的思想家和哲學家，先秦以前的那些基本可以和怪物畫上等號，說句過分的，之後兩千多年中國文化的基礎就是那個時代形成，書面語言，文學，習語，典故，成語等等基本都是那個諸子對掐的時代形成的。

所謂的大爭之世，爭得的不僅僅是國，更是諸子的思想，諸子的理論，數百年的爭鋒，數百年的碰撞，如果開始是智慧的火花，後面估計火花都能烤串了。

之後儒家統一了諸子，徹底將所有學說壓倒之後，便再也沒有這種盛況了，諸子沒有了那個底蘊，儒生沒有對手。

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