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不同於佛道兩家，神道走的路子並不看重修行者自身的修為，反而更加看重香火願力的凝聚。

簡單來說，神道修行者的信徒越多，他們的實力就越強。

但從無到有建立一個信仰的難度太高，所以絕大多數的神道修行者都會依附於某個早已存在的信仰實體，希望藉此減小修行的難度。

事實證明，這種走捷徑的方式很有效。

絕大多數轉修神道的修行者，都能夠在極端的時間內擁有一般鬼神的實力，成為一名合格的鬼神。

然而既然是走捷徑，那麼自然有其後果和代價。

依附於某個擁有信仰的實體，就意味著神道修行者放棄了自我的主導權，一言一行都得符合信仰實體的禁忌。

尋常修行法術之人，不過是在使用法術時需要謹遵各項禁忌，讓自己的一言一行與鬼神相合。

可走上神道的修行之人，幾乎一生都要遵循鬼神的禁忌。

以喪失自我的方式，成為某種強大鬼神的化身，便是神道的捷徑。

直到儒家上臺，掌握了鬼神的祭祀之權，這些禁忌和條例才稍微放寬鬆了一點。

因為掌握了國家祭祀之權的儒家，完全可以為個人量身定製某種神權——即“凡人封神”。

自先秦兩漢之後，先天的鬼神早已不再是中原大地的主流，取而代之的是種種因功績而封神的凡人。

這其中最著名的，莫過於有著“忠義”之名的關羽了。

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