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宋代園林的研究成果頗多，作為皇家園林的瓊林苑更是重點研究的物件。但金ng池作為瓊林苑的一部分相對更為人熟知，所以將目光對準金ng池的研究者較多。關於北宋四大皇家園林有兩種說法：其一，《石林燕語》載：「瓊林苑，金ng池，宜春苑，玉津園，謂之四園。」其二，以宜春苑、瓊林苑、玉津園、瑞聖園為四園，根據《汴京遺蹟志》的記載，這四座園林分別叫東御園、西青城、南御園、北園。兩種說法

的爭議在於金ng池是否屬於四大皇家園林，《玉海》記載：「太平興國元年，詔以卒三萬五千鑿池，以引金水河注之，有水心五殿，南有飛樑，引數百步，屬瓊林苑。」另外在介紹瓊林苑時記載：「乾德瓊林苑，在順天門外道南，乾德二年置，興國中鑿金ng池於苑北。」周寶珠先生在他的《宋代東京研究》一書中也指出：「金ng池在順天門外道北，與瓊林苑南北相對，實屬於一座園林。」

「瓊林苑在新鄭門外，俗呼為西青城。乾德中建，為晏進士之所。」瓊林苑於宋太祖乾德二年（964年）修建，位於東京城的西南部，順天門（俗稱新鄭門）淤外道的南面，與金ng池隔道相對，瓊林苑被分割成了南北兩部分。

【鑑於大環境如此，

《東京夢華錄》對瓊林苑的景色有詳細的描述：駕方幸瓊林苑，在順天門大街面北，與金ng池相對。大門牙道皆古松怪柏。兩傍有石榴園，

櫻桃園之類，各有亭榭，多是酒家所佔。苑之東南隅，政和間，創築華觜岡，高數十丈，上有橫觀層樓，金碧相射，下有錦纏寶砌池塘，柳梢虹橋，花縈鳳舸，其花皆素馨，磨礪，山丹，瑞香，含笑，

射香等，閩，廣，二浙所進南花，有月池，梅亭，牡丹（亭）之類，諸亭，不可委數。

苑區植物繁多，苑中植物品種豐富，還有許多南方花卉，這說明宋代在植物種植方面的成功。苑內的樓臺亭榭等建築高大，型別眾多，有水有橋有舟。綜上可見，瓊林苑是一座自然景觀和人文景觀相結合的園林，而且佈局合理，各種景觀結合的比較和諧，渾然天成融為一體。眾多文人墨客也對瓊林苑的美景大加讚賞，例如韓維的《城西》提到：「繡鞅金羈十里麈，共傳思詔樂芳辰。千重翠木開珍囿，百尺朱樓壓寶津。御柳初長遮雊帷，宮花未識駭遊人。自憐窮僻看山眼，來對天池禁籞春。」其實在開鑿金ng池的同時，北宋政府也對瓊林苑進行了擴建，「陛下又新西苑，復廣御池，池若漢之昆明，苑若周之靈囿，足以為陛下宴遊之所，足以為聖朝宏大之規」北宋的歷代皇帝都重視對瓊林苑的建設，瓊林苑也愈發的壯觀。但是北宋末年，金軍入侵開封，瓊林苑被大肆破壞，隨著宋政權南遷，瓊林苑也就逐漸荒廢，慢慢消失了。瓊林苑不單單是一座園林，它除了具有景觀功能外，更重要的是衍生出來的其他功能，而這些功能正是這座皇家園林的真正意義所在。瓊林苑的活動豐富多彩，不僅有皇家活動，也有與民同樂的大眾活動，這些活動是園林功能最重要的體現，也反映了宋代政治、經濟、社會等方面的特點。中國古代園林的政治功能主要是維護政局的穩

定和統治者的政治需求，瓊林苑的政治功能突出，這一點主要透過它所承辦的各種皇家和官方活動反映出來，設宴活動便是政治功能最好的體現。在一座景色絕佳的皇家園林設宴正式又不乏樂趣，所以官方

有許多的宴會都是在這裡舉行的。瓊林苑最主要的宴會是進士宴。在宋代，賜宴新及第進士的宴會又叫「聞喜宴」。起初宋代的進士宴並不是在瓊林苑舉行，到太平興國九年（984年）「進士始分三甲，自是錫宴就瓊林苑」。此後除特殊情況之外，宋朝的進士宴全部賜

於瓊林苑，所以宋代的進士宴又叫作瓊林宴。宋代楊侃在《皇畿賦》中寫到：「波池之南，有苑何大，既瓊林而是名，亦玉輦而是待，其或折桂天庭，花開鳳城，則必有聞喜之新宴掩杏園之舊名，於是連鑣上苑，列席廣庭，蓋我朝之盛事，為士流之殊榮。」可見進士宴的盛大和歡慶場面，「今新進士賜宴，謂之瓊林宴，宋京城四苑之一，自明代相沿至今，猶唐之題名雁塔也」。瓊林宴對此後歷代的影響甚大，宋朝之後歷代的進士宴都叫作瓊林宴。瓊林苑除了進士宴之外，皇家的節日設宴和宴請百官也會選擇在此進行，例如天禧三年（1019年）重陽節「宴近臣、帥臣於瓊林苑，宗師於瑞聖園，牧伯、駙馬、內職於玉津園，三司、法官、京府官於宜春園」，景德四年（1007年）清明節「宴宗室於瓊林苑，近臣於玉津園」，「神宗元豐七年三月二日，太師潞公西歸，詔宰相、執政官、三省、近臣、學士待制宴餞於瓊林苑」。可以看出這些設宴的規模小，只是一小部分的官員在此賜宴，比較分散，所以這些設宴不像進士宴那樣規模大，影響深。中國古代的一些皇家園林具有軍事功能，金ng池就是為了演習水戰開鑿的，神衛虎翼水軍每年都會在這裡演習水戰，後顧侍臣進言「兵棹，南方之事也，今既平定，固不復用，但時習之，不忘武功耳」，但隨著時間的推移，演練水戰就逐漸演變成了更具娛樂性質的水戲。園中的其他活動也有軍事演練的功能，宴射就是其中之一。瓊林苑除了進士宴之外，舉行最多的就是宴射，也叫作「燕射」。「射」原為一種軍事方面的訓練，是傳統的六禮之一。在北宋，皇帝經常在瓊林苑檢驗軍隊的騎射能力，這與當時的背景環境有很大的關係，開國皇帝武將出身加上當時的政局不穩定，時常檢驗軍隊也是必要的。後來天下太平，這種檢驗騎射活動也就逐漸演變成了宴射活動。宴射大多在皇家園林舉行，舉行次數最多的是在玉津園。有關瓊林苑舉行宴射的記載有很多，例如「天聖八年四月三日乙酉，幸瓊林苑，賜從臣射於苑亭，遂燕從臣，是日日旁有五色雲」，「嘉祐七年三月丁丑，燕瓊林苑，觀衛士射柳枝」，「元豐二年四月三日，幸瓊林苑宴射，上中的，群臣皆賀，乃命群臣射，又特命樞密副都承旨張誠一射，酒罷，御苑門觀軍士射柳枝，帝自即位至是，始再幸池苑，後不復至矣」。這樣瓊林苑的軍事功能

也就逐漸淡化了，宴射成了皇帝與百官的休閒娛樂活動。

作為皇家園林，有許多的官方活動在此舉行。但它不僅是皇家休閒娛樂的重要場所，也是平民的休閒娛樂場所，在《東京夢華錄》「駕幸寶津樓宴殿」中就記載「牙道柳徑，乃都人擊毬之所」。每年的三月一日瓊林苑向平民開放，這使得與民同樂成為了可能。開園也成為休閒娛樂功能最好的體現。瓊林苑中的主要活動就是百戲。《東京夢華錄》有「駕登寶津樓諸軍呈百戲」的記載，寶津樓是瓊林苑中的主要建築，《汴京遺蹟志》記載「寶津樓，在城西鄭門外，瓊林苑內」，《玉海》也記載「熙寧三年四月三日，幸金ng池觀水戰，移幸瓊林苑，登寶津樓」。「駕登寶津樓諸軍呈百戲」記載了百戲的兩個部分，即樂曲歌舞和騎術表演，對這兩種形式的表演都有詳細記載。樂曲歌舞也就是雜劇，瓊林苑中雜劇場面熱鬧又豐富多彩，以歌曲開始然後進入盛大的表演，這種表演帶有鬼神的性質，人員眾多，變化莫測，主要包括撲旗子、抱鑼、硬鬼、舞判、啞雜劇、七聖刀、歇帳、抹蹌、板落等。這些表演中大多是刀光劍影，火光四射，鑼鼓齊鳴。演出者的著裝也是顏色豐富「著青帖金花短後之衣，貼金皂袴」，「以粉塗身，金睛白麵，如骷髏狀，系錦繡圍肚看帶」。這樣熱鬧的表演有許多，大都是幽默滑稽，以底層人民的生活或者以流傳的故事為素材進行表演。當時著名的藝人也會在這兒進行表演，「是時弟子蕭住兒、丁賽

都、薛子大、薛子小、楊總惜、崔上壽之輩」。在百戲表演完畢之後就是騎術的表演，騎術表演有引馬、開道旗、拖繡球、柳枝、旋風旗、立馬、騙馬、跳馬、棄鬃背坐、倒立、拖馬、飛仙膊馬、鐙裡藏身、趕馬、綽塵、豹子馬等。騎術主要反映的是馬上技術的高超，例如，「或留左腳著鐙，右腳出鐙離鞍，橫身在鞍一邊，右手抓鞍，左手把鬃，存身直一腳順馬而走，謂之「飛仙膊馬」。又存身拳曲在鞍一邊，謂之「鐙裡藏身」」。這種表演是讓人的身體離開馬的同時又要做各種有難度的動作，具有一定的危險性，這就更能體現技藝的精湛。在這些精彩的騎術表演結束以後有青春年少的俊美女子裝扮成男子的樣子，身穿各色錦繡的衣服獻演馬戲，女子表演之後會有球賽表演，同樣也是精彩絕倫。男子騎驢進行的叫作「小打」，宮女騎小馬進行的表演叫作「大打」。「人人乘騎精熟，弛驟如神，雅態輕盈，妍姿綽約，人間但見其圖畫矣。」可見女子馬上技術的優美。以上開園表演都是為皇帝準備，在開園一個月的時間中，百姓也有自己的娛樂活動。《東京夢華錄》中「池苑內縱人關撲遊戲」就記載了瓊林苑中關撲、獻藝表演以及各類買賣等活動。「在瓊林苑中，除酒家佔場表演的伎藝人，其餘空閒地方全為撲買商販所佔，他們在搭紮起的華貴彩幕中，鋪設珍玉奇玩，彩帛奇皿。」可以看出瓊林苑開園期間關撲活動的興盛。開園的這些活動類似於今天的廟會，但是瓊林苑作為皇家園林可以對平民開放，提供給百姓遊玩，皇帝與百姓在開園的時間裡共同擁有和享受這些活動帶來的愉悅，這種開放給宋代帶來的積極意義是普通的廟會所不能企及的。瓊林苑的文化功能不言而喻，在這座自然與人文相結合的園林中，文人往往以景生情，在描寫景物時融入自己的感情，創造出情景交融的意境，王安石在《九日賜宴瓊林苑》中寫到「：金ng馳道柳參天，投老重來聽管絃。飽食太官還惜日，夕陽臨水意茫然。」這首詩創作於熙寧年間，正值變法時期，也流露出王安石壯志未酬的無奈之情。此外皇家的一些祭祀和儀式活動也在瓊林苑舉行，例如，「十一月己亥，虞主至山陵，皇太后迎奠於瓊林苑」，《子史精華》中記載，「慶曆中親行禱雨，帝至瓊林苑，回望西太乙宮上有云氣如香菸以起，少時，雷電雨甚至」。歷代皇帝都有封禪五嶽的活動，瓊林苑也承辦過這種活動，因此這所御苑又有了一定的宗教功能。

瓊林苑的各種活動也反作用於當時的政治、經濟、文化等方面。第一，政治方面，宋代有一個相對寬鬆的政治環境，皇帝也注重與大臣之間的聯絡。瓊林苑設宴賜宴群臣，皇帝與群臣觥籌交錯的記載有很多，這些活動不僅能夠加強皇帝與群臣之間的聯絡，也會在群臣之間營造出更加和諧的氛圍，這體現了統治者的智慧。不同政見的矛盾在這種輕鬆愉悅的氛圍內能得到一定程度的緩解，這也是維護朝廷穩定的有益舉措。瓊林苑中最重要的設宴活動是進士宴，新科進士在及第后皇帝會派專人來賜宴，「賜及第貢士，聞喜宴與瓊林苑，特降中使賜御製詩」，足以說明皇帝對他們的重視，同時也能增進新科進士之間的聯絡。這種重視也能增加社會的讀書風氣，這對於加強穩固文官的統治團體和維護統治的穩定有著積極的意義。瓊林苑開園期間各階級都參與其中，加強了社會各階級之間的交流，對於維護社會穩定無疑有著積極的意義。第二，經濟方面，瓊林苑的開園不僅促進了商品經濟的發展，更體現了宋代商品經濟的繁榮。這一點在《東京夢華錄》中多有記載「，各有亭榭，多是酒家所佔」，「南過畫橋，水心有大撮焦亭子，方池柳步圍繞，謂之「蛤蟆亭」，亦是酒家佔」，酒家的眾多說明了來瓊林苑觀光的遊客多，這些酒家是為其提供服務的，不僅僅有酒家，瓊林苑開園時還有關撲、租賃等活動，在「東街皆酒食店舍，博易場戶，藝人勾肆」

。這些商品經濟性質的活動在開園期間活躍而持續，不僅能增加各種勞動者的收入，提供更多的就業機會，也方便了遊園者在遊園的過程中能更快捷地享受各種服務。第三，文化方面，宋代各種形式的文化並存發展，尤其是市民文化發展迅速，瓊林苑開園期間皇帝與百姓共賞百戲表演，百戲是市民文化的一種形式。除了皇帝與遊客共同欣賞的百戲外，在開園的一個月的時間裡還有許多的表演團體在這裡演出，「隨駕藝人池上作場者，宣正間，張藝多，渾身眼，宋壽香，尹士安小樂器，李外寧水傀儡，其餘莫之其數」。這既說明了宋代市民文化的興盛，又是傳播發揚市民文化的良好途徑。除了對市民文化的積極作用，圍繞瓊林苑也產生了許多文學作品。在瓊林苑舉行的每項活動幾乎都有詩來記錄，晏殊在他的《上巳賜宴瓊林苑與二府諸公浮水心憩於西軒》中寫到：「三月楊花飛似雪，內園桂樹綠成陰。何妨寫盡憑高意，十步虹橋徹水心。」這是描寫瓊林苑的美景。在瓊林苑賜宴新科進士的宴席上也留下了許多作品，陳律的《題西門亭》用「鯉魚晴躍桃花浪，鸚鵡春傾竹葉杯。預宴瓊林非所望，偶先英俊步金臺」，來表達自己及第的喜悅。宋朝皇帝在瓊林苑宴射百官，宋徽宗的《宮詞》寫到：「遊豫瓊林與俗同，森嚴羽衛躍花驄。旌旗射日飄紅浪，歸處香塵佛晚風。」表現出了宴射百官時的愉快心情，更體現了皇帝與百官的和諧關係。瓊林苑的地位不僅僅體現在它是一座皇家園林，更體現在它所反映的宋代政治、經濟、文化的特點以及它對這些方面的反作用，它是一個多功能的活動中心，是帝王聯絡拉攏群臣的場所，也是對公眾開放的公共性園林，是皇帝與民同樂的場所，是宋代社會的一個縮影。北宋的建立結束了五代十國時的動luan，使得社會有了一個相對穩定的環境。文官制度也使政治環境相對穩定和諧。宋代的商品經濟有了空前的發展，「在打破坊市格局的同時，還打破了城郭的限制」。草市發展迅速，形成了商業城市，「城市格局和城郭限制的打破，深刻的揭示了宋代都市商業的發展」，出現了大量的城市人口和各種行業。重視文官也使宋代有了一個良好的社會文化氛圍。宋代的社會整體上是開放的，各個階級之間的界限不明顯，「雖禁從庶士許縱賞，御史臺有榜不得彈劾」，「詔金ng池，瓊林苑，先許士庶行樂，或有小紛競，不至毆傷者，官司勿得擒捕」。可見宋朝政府的開放和階級意識在宋代的淡化，由此形成了在開園的一個月的時間裡「遊人庶士，車馬an數」的壯觀景象。這些宋代的特徵在瓊林苑有了充分的體現，同時瓊林苑的各種活動也反作用於當時的政治、經濟、文化等方面。

說回當下，陸垚、蘇軾、曾鞏三人已經來到了會場之內，作為前三甲，他們三個自然是有專屬的座位的，而且，他們的旁邊就是歐陽修和晏殊的座位，只不過這二位當下正在會場當中，並沒有落座而已。蘇轍這邊呢，雖說他是跟著蘇軾等人一同進來的，但是因為他的名次，所以進來之後，也就直接和陸垚等人分開了。當然，陸垚知道，以蘇轍的性格，他是絕對不會在乎這些細節的。

三人落座之後，沒過多久，就已經有人來到他們面前打招呼了，這瓊林宴因為皇帝不會到場，所以大家顯得並沒有那麼拘束，來敬酒的人自然也不少。這當中，找蘇軾聊天的人是最多的，找曾鞏的也不少，而陸垚這邊呢，則是無人問津的一種狀態。對於這種遭遇，陸垚也是十分理解，畢竟大家都覺得這個樞密副使給到陸垚，有點名不副實，再加上這些書生其實並不太喜歡陸垚之前從商的經歷，所以沒有多少人來和陸垚打招呼敬酒。

不過，來挑刺的人倒是有不少，他們藉著敬酒的機會來讓陸垚作詩，或者比拼一下文采，也有的針對這當下時局，想要問一問這個即將上任的樞密副使的看法。顯然，這些人的居心就

是為了看陸垚笑話來的。不過陸垚這邊早有準備，從容應對，每一個想要找陸垚麻煩的傢伙，最後都沒有得到他們想要的結果，反倒是被陸垚的言語給羞辱了一番。蘇軾和曾鞏都看在眼裡，比較瞭解陸垚水平的他們二位，覺得這也是一個當然的結果。

過了大概半個小時，這參加瓊林宴的學子們也基本上都到場了，接下來，就是歐陽修和晏殊上場致辭，說的大概也都是那些慶祝大家高中的話，隨後，瓊林宴正式開始。而陸垚的思緒，則是已經放在了接下來的時間，該如何與趙禎交流自己武館和選人共同出使的事情上。<!--over-->