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抵達東北，根據李四相和張維提供的訊息，龔辰老家在東北臨俄的一個小鄉村，因維度高的原因，時間雖是12月中旬，路面已經有了積雪。

我和玥兒的身份則是某大學地理研究協會的研究員，為了避免發生與龍海口類似的誤會，我將車裡的紙人暫且藏到了收納盒裡。

剛進新河村兒，便看見村口圍著一群人，以老年人和中年人居多。

將房車穩穩停靠在一空曠處，我推著玥兒下了車，迎面而來一個湊熱鬧的老大爺往村口方向去，帶著氈帽，面相和善。

“喲，大爺，您這是去村口？”

“對啊”，大爺打量起我倆，“外地人？”

“是，我是天賦大學地理科研協會的，來這極北之地做地質研究”

“哎喲，科學家呀，了不起，可這女娃子？”

“哦，我媳婦兒，也是研究人員”

大爺比起大拇指，我也趁機會給大爺點了支菸，倆人閒談著朝村口而去。

此地地處極寒，不宜經濟建設，年輕人都外出務工或謀發展了，留下來的只能是些長者以狩獵或捕魚為生，路邊街口也有賣東西的小販，售賣物件多為本地人或者邊境上來往的鬥國商旅。

我倆今兒來也算是趕著了，正巧村口在組織跳大神祈求後天的入林狩獵有所收成，大爺說如果感興趣的話可以拍下來發到網上，也算是弘揚傳統文化了。

那就拍唄，我讓玥兒拿起了相機拍攝，自己則好好欣賞欣賞這一傳統活動。

熱心的羅大爺則在一旁充當講師。

“這跳大神啊，必須是倆人完成，一位大神，一位二神；大神專司請神上身；二神則為輔助”

肉眼可見，倆頭戴面具、身披長條的一男一女在人群中央，一耍鼓長歌，一舞蹈旋轉。

“日落西山黑了天。家家戶戶把門關。”

“喜鵲老媧森林奔。家雀脯鴿奔房簷。”

“五爪的金龍歸北海。千年王八回沙灘。”

“大路斷了行車輛。小路斷了行路難。”

“十家上了九家鎖。還有一家門沒關。”

不見金氣來，只見先天之炁和後天之氣一升一降，紫氣慢慢兒匯聚。

可所謂神，那就必須是得身有紫金之氣的天人了吧？

我問大爺這跳大神是否有用，大爺無奈笑了笑，說我這後生是個直腸子，一點不知道敬畏和忌諱。

“不過搞科研的人是這樣，該有這個態度”

跳大神源自一種薩滿的祭祀儀式，管用不管用不曉得，只是每有重大集體活動或祈雨祈福盼望明年收成時，借個由頭大家聚一聚，鬧一鬧。

跳大神就漸漸變成了一種流傳至今的民俗文化，非要說的話算是種民間藝術吧。

看了看眼前歌唱舞蹈的倆人，雪地、陽光、老樹下，確有一種奇妙的美感，頗有古今交接的味道。

而玥兒所拍下的照片中亦是將兩位祭司的力量感和美感記錄了下來。

“咋樣？拍的好不好”，羅大爺笑呵呵地看著手機，鼻頭被凍得通紅。

一曲作罷，大爺問我們是否有住處，在得知我倆住在房車裡，打算找個旅館。他主動提出了讓我倆去他家暫住。

“這冰天雪地的，哪兒來旅館，各家各戶都給娃娃空著房間，開了旅館也沒生意啊”

為了避免科研學家的謊言被戳穿，我說玥兒雙腳有疾，又是女孩子多少不方便，乾脆住車上算了。

羅大爺想了想，帶著我倆去了一個飯館兒，裡頭有空房間給我倆安排，平日裡都是用於接待外國商旅的，本地人和來這兒的國人都很少住。

“成，其實這樣最方便，哦，玥兒？”

“是呀，我們倆也不好意思一直打攪您”

住店之前，羅大爺還跟老闆殺了半天價，說咱倆是他遠房的親戚，回村兒裡來探望他，可不能收貴了。

看得出來，這年事已高的大爺常年孤寡一人，對於外來的和善小年輕，態度十分友好，甚至說熱情得有些過分。

趁著飯點兒，我拉著羅大爺在飯館兒共進午餐，藉著機會問了關於龔辰的事。

“欸，大爺，你們這兒是不是也出過一位地質學家啊？”

羅大爺皺了皺眉頭，“怎麼，你們認識龔建國？”。

龔建國，龔辰，看來這龔建國便是當年在百丈科研隊伍裡的龔家人。

“不認識，倒是在川雅百丈考察的時候聽說過老前輩”

“嗨，這人可惜了”，羅大爺喝了口酒，緩緩道來，“那時候我還小，只聽村裡人提其過他”。

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