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行生說，布禪，你手裡捧著佛。

指的是，布禪擔任富州佛協會長，抓著塵世不放，那種宗教協會是“官”，不是僧，你捧著佛，在當官。

布禪對行生的說法並不認同。

五祖弘忍傳衣缽給六祖慧能，慧能南下後，禪宗分了“南北”。

神秀的北禪，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，是“漸悟”，講的是修。

慧能的南禪，本來無一物，何處惹塵埃，是“頓悟”，講的是的悟。

行生的思想是，禪有南北，佛無南北，法本一宗，五宗共宏，佛度世人，不分頓漸。

但布禪跟他的理念不一樣。

他認為，人有南北，見有遲疾，法無頓漸，人有利鈍，不同人適合的修行方法不同。

他雖然七十多歲還在體制內不退下來回歸寺院，又讓孟時來寺廟裡，意圖借電影宣傳，讓國興寺跟種藍山香火第一的律宗平信寺一爭高下。

但佛是在心裡的，這未嘗不是一種修行。

所以布禪說，“佛在我心中。”

行生不認同他的說法，便質問，“你把心拿出來我看，佛是不是真的在你心裡。”

布禪被他這麼一問，回首前程往事，最先湧入他腦海的是今年1月24日上午，富州市佛教協會召開第八屆代表大會一次會議，他連任理事會會長時候的發言：

五年來，富州佛協著力於加強自身建設，努力提高四眾弟子整體素質；認真貫徹黨的宗教信仰自由政//策，切實維護佛教界的合法權益，大力弘揚人間佛教思想，積極為和諧社會建設發揮獨特的作用，真正做到“導之有方，導之有力，導之有效”。在推進富州各項佛教事業中，取得了一定的成績。

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