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在唐初的時候，法華宗是佛門最重要，也是信徒最多，傳播最廣的宗派。

之所以法華宗會如此興盛，就是因為法華宗宣揚的其實並不是真正從天竺傳來的教義，而是法華宗二祖慧文和尚對《妙法蓮華經》進行了自己的改良與漢化之後，編纂出來的，更加能夠讓大唐人理解的教義。

當然，慧文和尚沒有敢說這些教義是自己一拍腦袋想出來的，而是宣稱他得到了龍樹菩薩的點化，還公開宣佈龍樹菩薩為法華宗初代祖師。

不能不說，慧文和尚的這一手操作堪稱掛著羊頭賣狗肉的典範，不僅抬高了法華宗的地位，而且也變相的提高了他自己的身份，讓其他的同行們都氣的牙癢癢。

因為這個說法等於是確定了慧文和尚作為龍樹菩薩親傳弟子的身份。

菩薩親自點化的高僧，就問你見面跪不跪！

在慧文和尚之後，法華宗三祖慧思和尚，四祖智顗和尚也都是一時俊傑，法華宗在他們的手中也越發的風光，甚至在隋朝的時候，智顗和尚都已經成了國師一樣的角色，連當時道門的自留地太史局都被他掌控了。

在智顗大和尚的推動之下，法華宗的勢力快速的擴充套件到了整個北地，成為了佛門第一宗，力壓其他那些胡僧傳下來的宗派，比如說鳩摩羅什的成實宗，僧伽提婆的俱舍宗，勒那摩提的地論宗等等……

這也說明了一點，就是在隋唐時期的時候，外來的和尚念外國經絕對不好使，必須翻譯成中國貨才有人買賬。

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