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長安未央宮內，元冠受抱著今年已經五歲大的永平公主，正在接見一位特殊的客人，達摩。

元冠受並沒有坐在居高臨下的龍椅上，而是在偏殿設了兩個蒲團，與達摩席地對座。

永平不安地在他的懷中扭來扭去，伸出稚嫩的小手，想摸一摸眼前和尚的大光頭。

永平在長安很少見到僧人，由於元冠受抑制佞佛的政策，許多的僧人都還俗成為了農民，每個寺廟只允許視寺廟規模大小留下數人到數十人不等的僧侶。

而寺廟所包庇的所有田土，都在清理後該退回百姓的退回百姓，該沒收的沒收，西魏境內對寺廟所屬田地是沒有免稅政策的，反而還要比平常百姓的田土稅率要高一點點。

如此這般，元冠受在僧侶們的口中，自然沒什麼好名聲，不過這對於達摩來說卻不大一樣。

達摩並非中原人士，而是南天竺國香至王的第三個兒子，種姓剎帝利，本名菩提多羅。

而之所以會不遠萬里到中國，也是有一番說法的。

達摩從天竺出發前他問師父：“我得了佛法以後，該往哪一國去作佛事呢？”

達摩的師父說：“你所要推行教化的地方，獲得佛法智慧的人不計其數，你去了那裡，不要在南方久留，那裡只崇尚功業作為，看不見佛家道理。”

於是達摩遠涉重洋，在海上顛簸了三年之後，終於到達了南梁境內，廣州刺吏蕭昂歡迎他們，並且上表奏稟蕭衍。

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