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葛兆光的《宅茲中國》，副標題就是：“重建有關中國的歷史論述”。

這個副標題已經說明這本書是論述“中國”的合理性。

好端端的。

作為一個文史著名學者，為什麼要論述中國的歷史。

主要是跟晚近以來學術界就有一種觀念，以亞洲或者東亞作為一個整體來敘述歷史。

為什麼要論述亞洲的整體性？

其目的就是為淡化中國的同一性，簡單來說，就是不承認中國有什麼歷史特殊性。

不僅僅從亞洲或者東亞論說，還從地方性來論說，比如曰本著名的“滿蒙回藏鮮之學”。

那麼啥叫滿蒙回藏鮮之學？

簡單的來說，這就19、20世紀之交，曰本的東洋史學逐漸成型，所謂“滿（洲）、蒙（古）、回（疆）、（西）藏、（朝）鮮”之學迅速崛起。

那麼好端端的，曰本史學為什麼要來研究滿蒙回藏鮮之學？

日本的興趣從傳統漢族中國偏向所謂“滿蒙回藏鮮”的歷史地理研究，與日本政界重建國際地位和擴張領土的野心有關。

“中野正剛(耕堂)曾經明確地以《大國、大國民、大人物———滿蒙放棄論を排す》為題，以傳統中國的歷史興衰來論證日本爭霸與擴張的必要性，他說中國變弱始於秦始皇築長城自保，他認為“我國乘新興機運，漸有臺灣，並朝鮮，向滿洲與蒙古發展的曙光出現，若於朝鮮國境築長城，守四方，弱士氣，這豈非亡國之兆””

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