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淨風入體，五輪飛轉。

丹巴達瓦閉目盤膝，胸鼓如雞，待將那水汽吸飽、便停滯下來。不出不進，只在頭顱、軀幹間兜轉。

堪堪百息工夫，丹巴達瓦吞過數口津.液，才將雙手拇指向外扣出。鼓起的胸部徐徐平復，腹部隨之膨脹起來、彷彿氣鼓鼓的河豚。右鼻孔中，登時噴出一道細細黑氣，因是夜晚、肉眼更無從辨識。

如此一吸一呼間，似有吉祥之力，從眉心輪、喉輪、心輪、臍輪和密輪漸漸生出，歸於臟腑、滋養傷痛之處。丹巴達瓦身體也配合呼吸，忽而前仰、忽而後合，彷彿不倒翁一般，叫人既感莊嚴，又覺滑稽。

這等呼吸吐納之法，不但叫楊朝夕眼界大開，便是大校場上佛法高深的僧尼、亦深感不可思議。

世間功法武技，本該有無相通，然囿於門戶之見、敵我之分，卻不能盡如人意。譬如中土釋門罡氣修行之法，其實只心法、體術源自天竺，導引之法則借鑑道門，所謂“佛本是道”的說法、概由此也！

且放眼長安、洛陽兩京，並揚、益、廣、泉、越、定等諸州寺廟廬庵，幾乎皆是顯宗僧尼，無不以修行罡氣為尚。幾無通曉密.宗“寶瓶氣功”等“五輪”修習之法。更不知罡氣修行、其實亦非盡善盡美，若能與“五輪”之法相互印證、彼此損益，對於提升佛法修為，實則大有裨益！

眾生如子，世事如棋，旁觀者清，當局者迷！

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