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許大哥用《葬經》引出本質陰陽之氣，有他的加入，原來快“偃旗息鼓”的討論又風風火火了。聊天也是一種風水，話題能夠改變人的心態，可以調節氣氛。因此風水注重的是趨勢，什麼樣的開頭，對應的結果就會是這種趨勢的延續…

張偉接觸過一些道士，聽過很多“秘密”風水佈局。

如風水中的山有龍的含義，而且山有特定的“穴道”，會佈置風水局的人可以改變穴道的氣流，從而改變吉凶…

在一般風水中，最講究青龍、白虎之入局，風水中有句名言：寧可青龍高千丈，不可白虎高一頭。而這其實就是易經陽四宮的執行路線，陽四宮指的是青龍、朱雀、白虎、以及代表天的乾卦…

風水不是簡單的高低地理分佈，而是旋轉的運氣路線。所謂風水輪流轉，說的就是週而復始的“聚氣”與“散氣”，從青龍到白虎的氣流相當於節氣中春天、秋天的迴圈交替路線，這就是循天之道。

當然，風水不是“一帆風順”的，它有反向迴圈的逆路線，逆天而行，那麼風水能順利嗎？

因此真正的風水講究的是平衡程度，無所謂什麼青龍、白虎明面上的高低度，而在於真正的內涵高低度。如活水之低可以“蓋”過朽木之高…

“真正的風水在於人，如我們常常說女人是家的風水，少女為兌為澤，也可以喻成白虎，懂風水的人會把少女養成澤家之水，而非為森林之王…”陳老頭善於辯氣，他教過張偉很多特殊理念，那就是人本身就是一個風水場。

張偉知道了，兌在身體中可以用頭頸來喻意，結合陳老頭以前對自己的教育，人其實就是一個無與倫比的風水局。

那麼作為修仙路上的自己，是不是應該把修煉與身體的風水局聯絡起來修煉？

靈蛇望天，相當於修煉身體的第一脈輪，這脈輪位於身體底部，又稱為海底輪，主司接地。而靈蛇望天的修煉是要把這海底輪可以呼應所謂的天，從而有靈性…

張偉在修煉……

……

討論風水的在繼續，他們從目前掘龍的風水談到了諸暨的風水。

在他們的口中，諸暨的風水格局躍然紙上。就諸暨來說，東邊是會稽山脈最高峰東白山，在風水中可以稱為青龍，有此青龍之陽氣起頭，彷彿滿眼皆春，可以說東白山是諸暨的青龍…<!--over-->