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一

我這一生，破除的“惑”比較多。

不少看起來似乎很難破除的“惑”，也都被我一一破除了，使周圍的朋友非常吃驚。

但是，取得如此成績，並不全是個人的努力。仔細回想，在早期，有兩個強大的客觀因素起了重要作用，一是乾淨的童年，二是骯髒的災難。

先說童年。

我有一個切身體會：一個人，如果在窮鄉僻壤度過童年，很可能是一種幸運，因為這會讓他從起點上領略最樸素的真實，為正覺留下種子。所謂正覺，就是未染虛誑的簡明直覺。因此，這些正覺的種子，正是我畢生破“惑”的深層原因，也是我後來接受大藝術、大哲學的基點。

舉些例子吧。

我們村裡，對生死之界看得相當平易。

村子裡幾乎沒有人去過縣城，平日都在田裡農作，比較正規的外出就是進山掃墓。

田裡，勞累而平庸；山間，美麗而神奇。因此，進山便是村人的樂事。到得長輩墳墓跟前，總是以墓邊草樹的長勢與長輩開玩笑。“爺爺，今年您有點兒偷懶了，這楊梅比不上外公那邊”；“叔叔，您的幾棵松樹長勢不錯，累著了吧？”……

村裡哪位老人去世了，必然全村恭送進山，就像現在城裡人送別一位退休職工，沒有太多傷感。孩子們更是在送葬隊伍的前後蹦跳戲耍，採花摘果，一片歡快。孩子們從小就相信，只有我們的笑聲，才能讓長眠的老人心安。

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