舒懿是當世僅存大妖為尋自己命定之人在世遊歷，遇到鶴煦變身妻，將腹黑髮揮淋漓盡致，有新“想法“會朝鶴煦撒，然後愉快施行，百試百靈，最喜親吻啃咬鶴煦身宣示主權

鶴煦家室顯赫家教極嚴，唯次放縱就是縱容舒懿對自己佔有，時常沉溺於舒懿對自己撒而知後果，在兩人單獨相處時極為黏人在性事上時常主動迴應，欲求滿時時常以身誘狼被折騰很慘

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金剛經 第品 法會因由分

如是我聞。時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。時。著衣持缽。入舍衛大城乞。於其城中。次第乞已。還至本處。飯訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。

金剛經 第二品 善現啟請分

時老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男。善女人。發阿耨多羅藐菩提心。應云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝諦聽。當為汝說。善男。善女人。發阿耨多羅藐菩提心。應如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。

金剛經 第品 大乘正宗分

佛告須菩提。諸菩薩訶薩。應如是降伏其心。所有切眾之類。若卵。若胎。若溼。若化。若有。若無。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾。實無眾得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾相。壽者相。即非菩薩。

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