柳原前光萬沒想到出使清國竟然會遇到這樣無禮官員的接待，且不說這不符和外交禮儀，況且此人並無處置日本國書的權利，此次柳原前光一行人來到滿清中土是有其深刻的原因的，因為日本在明治維新之前，社會主流都認為中國是禮儀之邦、文明之國，比日本先進；不過日本也是文明國，比西方人（當時稱“南蠻”）開化。但在鴉片戰爭之後，尤其是1853年美國人佩裡將軍率領軍艦來到日本東京灣之後，針對東亞地區發生的一系列變局，目睹美國的堅船利炮，越來越多的日本人開始改變了一這一看法，重新審視自己，開始承認本民族落後於西方，福澤諭吉1875年出版了《文明論概略》，書中把世界文明分為“文明”、“半開化”、“野蠻”三個檔次，認為“歐洲各國和美國為最文明的國家，土耳其、中國、日本等亞洲國家為半開化的國家，而非洲和澳洲的國家算是最野蠻的國家”。以此可見福澤諭吉以他的文明論否定了“華夷秩序”觀念，日本已經改變了對中國的傳統觀念。福澤諭吉甚至將日本落後於西言遷怒於中國文化的影響，說“全在漢學教育之罪”。

日本在維新志士中國觀的改變來自他們睜開眼睛後的所見，來自他們對中西文化的比較，在鴉片戰爭後“睜眼看世界”的口號下，締結《日美修好通商條約》的日本全權代表井上直等為批准交換條約及為了適應開港形勢向海外求知識，建議派使節團到美國。1859年11月，幕府任命新見正興為正使，組成了一個有81名成員的使節團，於1860年2月13日乘美艦“波哈丹號”第一次正式去美國記問，途經夏威夷、舊金山，5月15日抵達華盛頓謁見美國總統布坎南，並參觀了國會、海軍部、博物館、天文臺等。使節團還橫渡大西洋，10月到達中國香港，11月回到日本，做了一次環球考察。與此同時，即1860年2月10日，日本軍艦“鹹臨丸”第四次橫渡太平洋成功。福澤諭吉等就是搭乘“鹹臨丸”看世界的。為了進一步看世界，1861年日本幕府派遣了訪問歐洲的使節團，途經中國香港，到達法國、英國、荷蘭、俄國等國訪問，並直接體驗西歐諸國的文明。

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