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他停了下來，仔細再來研讀壁上的《元華傘》。這時他已別讀邊練到了正中間段，只見《元華傘》這樣寫道：“以元化氣，一化為二，二化為四，四化為八，以至無窮。一虛自有一實補，源源不絕也。”後面又是吐納運氣之法及如何辨別一次轉化的數量是多是少。肖東山暗想：“果然！原來元華傘的精妙在於把元氣進行分裂，一變成二，二變成四，最後能變成多少，就看個人的修養了，甚至能無窮盡的分裂，體內最先被分裂掉的元氣自然會有身體補足，每次耗掉多少也要看個人的修養。”

到了第五日，體內已無半分陳舊之氣，不再似前面那麼順暢，練到傍晚，終於感到體內似飄起一縷青煙，他依法控制這縷青煙，把這股來自元神的真氣化為兩段，待兩段漲大，再分為四段……正覺分八段太難的時候，感知到眾人已先後出窯洞回歇息處了，於是也收起意念，回村休息。

時光如梭，如此練了五十多天，肖東山只覺真氣盈身，說不出的舒坦，只是元神似有損傷，夜裡睡得不太安寧。《元華傘》上有自我推斷是否修煉過度的法子，依那法子一試，卻又不是修煉過度。

在這五十多天裡，肖東山不僅功力大漲，也把裡面的人弄清楚了，除了自己外，剩下二十七人分別是：“四三”、“四八”、“五一”、“五二”、“五三”、“五五”、“五六”、“五七”、“五八”、“六零”、“六一”、“六五”、“六六”、“六九”、“七零”、“七一”、“七二”、“七三”、“七四”、“七六”、“七九”、“八零”、“八一”、“八二”、“八四”、“八六”、“八七”。他琢磨了些時日，也明白瞭如見大師之所以被稱為“齊齊大師”，原是自己聽岔了，如見大師想來就是空缺的“七七”。

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