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正廳正對大門，也正對我的，是一張瞅著就很有年歲感的黑白色照片，泛黃到紙張邊角都有了毛尖。

黑白照片應該是根據真實畫像所拍攝的。

關鍵是這黑白照片分左中右有三個人物。

皆穿古代時舉行齋醮科儀時才會穿的**肅穆的道袍，並且位居中位的人雙手持類似玉如意的物件，頭型非常童真，是兩個丸子頭。

而他左右兩側的人畫像也穿著道袍，但是造型如出一轍，簡直就是雙胞胎，留著宛如美鬢公的大鬍子。雙手交叉與脖子平行，又夾著形似五明降鬼扇的蒲扇。

三個人物湊在一起，憑空在人腦袋裡生出一種正在面見三清的錯覺，更是有一種莫名其妙的熟悉感。

其實在我國民間有些關於神仙的畫像和雕像是有出路的，並不是完全相同或者一樣。

這張照片裡的三個人物，我有幸在一個販賣佛教用品商店裡看見過，說起來非常熟悉。

中間的是茅盈。

左側的是茅固。

右側的是茅衷。

茅山派所供奉的祖師爺，三茅真君！

一開始見到三清的畫像，我一點都不覺得稀奇，畢竟但凡是修道的，都會供奉這三位。真正讓我萬萬沒想到在此處會見到關於三茅真君的畫像，因為在民間流傳的大多數是“邪茅山”。

而這“邪茅山”最大的特點是什麼？

是不認祖，不歸宗，不修習道家核心思想《道德經》，而專門靠“茅山”的符籙法術和陣法等等技能來謀財，更有甚至可能是害命。他們純粹是邪門歪道，如果打比方的話，可以參考英叔電影系列裡《靈幻先生》中的茅山明，他便是典型的“邪茅山”，走的也是偏門中的偏門，都靠鬼來養活自己了，可想而知。

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