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隨著前方大軍的節節勝利，後方民間似乎也出現了種種風潮和呼聲，無非就是各種拐彎抹角的勸進和更上一部的樂觀之言。

其中也有一些不怎麼和諧的，就是有人在試圖大聲呼籲和號召、煽動輿論，來反對和抵制剛剛在腹心六州頒行的《分戶令》，雖然目前只限定與城邑外的廣大鄉里所在；

理由是這樣做會破壞當地沿襲日久的公俗良序，和自古來忠孝義悌的時代傳統，乃至分門別戶而令廣大人家骨肉疏離漸遠，最終令老有所養少有所贍的宗姓聚居之族，一朝崩壞而再也不可收拾；甚至有殘民間親之嫌而為古時暴秦之患，而難為長久之治世。

說白了，就是總有那麼一些人不願意放棄在傳統宗族和鄉黨體制下，各種籍以禮教和孝道為名的隱性特權和主導輿論的解釋權。不過，他們既缺少足夠的群眾基礎（大量外來移民屯莊和編管地是不在乎這些東西，鄉村裡僅有的宗族殘餘也只剩下一些偏遠、荒僻的邊角地區），也沒有多少可以發聲的輿論渠道（無論是文抄、小抄還是各種書籍，大多要經過審查），而只能親自在一些公眾場合發出一些牢騷和非論而已，

所以只是派人制造新的話題和熱點，帶上一波節奏之後就已然消弭下去了。

雖然前一輪輪進言書的風潮再次被抑制下去了，但是透過這次建議討論訂立“國是”的前後，卻是讓我發現隨著這些年的直接或是間接擴張，淮鎮治下和體制內部也委實用過各種渠道和途徑，聚集和吸納了不少南北士人；

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