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“陳凱，你到底有沒有拿你自己當作是個大明的臣子！”

聞言，郭之奇自是勃然大怒。君君臣臣，父父子子，這是聖人之言。君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，三綱五常，更是倫理道德、政治制度的基礎。陳凱此間一張口，卻完全是一副與朝廷討價還價的態度，全然是一副商賈交易的嘴臉，哪有半點兒為人臣子的覺悟。

若非，此來實在是使命重大，郭之奇聽到這話就已經拂袖而去了，哪裡還會繼續多言。只是，這話一出口，他卻立刻回想起了陳凱的前言——誠如其人所言，他們確實沒有拿陳凱當作是正統的文官，就算是陳凱一口一個忠孝節義，他們也未必會相信。放在一些膚淺的傢伙口中，或許還要拿陳凱的“白身”來譏諷他是否懂得什麼是忠孝節義……

十室之邑，必有忠信；堂堂全浙，豈無材勇？這是戚繼光當年倡議募兵時與名臣胡宗憲的書信中的原話，放在中國的其他地方也同樣適用。

郭之奇久歷宦海，形形色色的人和事見得太多了，最是清楚，這世上從不缺那等滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼的貨色。更不會真的相信什麼沒讀過孔孟經典就不懂得忠孝仁義的昏話。只是即便如此，如陳凱這般已為明廷封疆的人物竟還能說出這樣的話來，仍舊讓他十分的不舒服。

眼前的督師大學士這般，盡數看在了陳凱的眼裡。對此，他是早有預料的，因為他的這般說辭確是不符合這個時代的習慣的，但是他卻仍舊選擇了這般。

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