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“臣，恭請天安，萬歲、萬歲、萬萬歲。”

“聖恭安。”

“臣，恭謝天恩，萬歲、萬歲、萬萬歲。”

“天恩浩蕩。”

“臣，永服辭訓，萬歲、萬歲、萬萬歲。”

“益勵乃誠。”

五拜三叩大禮行過，陳凱站起身來，接過了聖旨，官職上就從那廣東布政使司參政，潮惠分守道兼潮州府知府晉升為了兵部右侍郎兼都察院右僉都御史，巡撫漳泉潮惠四府，提督軍務兼管糧餉。

這樣的官職，理論上是陳凱將以文官的身份全權負責這四個府的軍政事務，包括鄭成功在內的明廷文武皆要受其節制。尤其是明廷照例賜予巡撫以尚方寶劍，有此臨機專斷之權柄，便可以更好的節制地方文武。

不過，理論終究是理論，以文馭武的制度尚在，但是可行性已經不高了。哪怕是何騰蛟、文安之那樣的督師大學士，哪怕是曾經的桂林留守瞿式耜，他們對於武將的節制也更多的來源於自身的威望，一旦武將不打算為此而涉險的話，那麼文官的命令也就是一張廢紙了。

這是王朝末期組織力下降的體現，武將藩鎮化，憑著刀把子在手開始不復受王朝節制，在軍政事務上自行其是。漢末的群雄並起、唐末的藩鎮割據，乃至是今時今日，其本質上都沒有任何區別。

唯獨在外部因素上，漢末、唐末，無論是匈奴、烏桓，還是回紇、吐蕃、契丹，他們對於漢家王朝都達不到亡國滅種的威脅——侵擾、奪佔、甚至是攻破都城，但是用不了多久就得從哪來回哪去。但是明末的滿清卻是截然不同，他們或許沒有華夏曆史上面對過的那些大敵們武勇能戰，但是論起狡詐，只怕卻是那些加在一起都難以望其項背的。

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