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關於離婚，中國古代一般是有三種形式——休妻、和離以及義絕。

休妻，顧名思義，便是男方單方面要求解除婚姻關係。這種形式雖說是單方面的，比較符合男權社會的倫理道德，但是根據古人以及一些外國人的記載，中國古代休妻比例很低。究其原因，一方面是七出、三不去中對於婦女婚姻權益的保護，一方面是門當戶對的情況下，妻族方面勢力的阻撓，一方面還要涉及到諸如嫁妝之類的經濟問題，另外由於諸多方面的原因，就連地方官一般也會選擇判和不判離。實在不行了，和離亦是一種更和諧的解決途徑。

比之休妻，和離是婚姻雙方在共同的意願下解除婚姻關係。這樣，妻族的顏面、女方的嫁妝乃至是再嫁，比之單方面的休妻都要更加容易為人所接受。

拋開這兩種，最後的義絕，卻已經不是男女雙方的事情了，而是在法律的條文之下，由官府強制執行的解除婚姻關係的方式，甚至判決下達，任何一方不接受還會受到法律的懲處。

記得在成親之前，好像聽誰講過這些東西，現在鄭成功卻已經記得不甚清楚，但是義絕一事，印象中卻好像並沒有殺死女方叔叔這一條。可是等他把這一疑問問出口來，他的祖母卻給了他另一個讓他瞠目結舌的答案。

“《大明律》是沒有，但是在唐朝時有，說明這是有道理的。你完全可以引用唐朝時候的例子，把這婚給老身退了，現在就退！”

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