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孔子覺得子路接受牛是對的，不代表下次不給牛子路就不救人，孔子也不是倡導為利已主義者，但是你有了義舉之後，別人主動提供一些回饋，大方接受沒什麼不綏的，如果對方很窮就不應該了。

問題是南子，既是公主又是王后的，高貴得很，家中多一頭牛少一頭牛也無所謂，紅塵中哪些怕別人沾便宜的典型的槓精總是一大把。受惠者就是表達一個心意，窮人家有窮人家的心意，富人家有富人家的心意，子路又不是仗著救了人就打劫了人家。

孔子妙在，一方面教人向善，另一方面也非常清楚的認識到人性的弱點，所以在周遊列國時混得如魚得水。想做道德模範很好，但如果形成榜樣，逐漸變成道德綁架，那麼就糟了，反而事與願違。

這個南子的來歷大家都明白：宋國的公主南子，嫁給衛靈公當夫人，衛靈公有龍陽之好，雖然南子貌美如花，但衛靈公卻跟自己的男寵整日廝混，於是南子也是個不甘寂寞的主，便與宋國曾經的相好公子朝私通。

這衛靈公善解人意，睜一隻眼閉一隻眼，南子甚至跟公子朝在洮地相會。這事便在宋國和衛國兩國百姓之間傳開，衛國太子蒯聵出使齊國，路過宋國，野外有人唱到：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭?”這話啥意思?就是說既然滿足了你們家的母豬(指南子)，啥時候把我們家的公豬(指公子朝)還回來?

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