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阿賜也明白這其中的重要性，此後財富天下的夢想可能要靠學會這孔子洗腦的技法了，說好說歹都在一念之間，只要大家去捧去炒，就是稀泥也能扶上牆。

這時子貢確實有了拜師孔子的想法，能學到孔子的演說技巧和洗腦方法，對於玉石世家的子貢來說，絕對合算，這了這些法門，在玉石界肯定會混得如魚得水！

阿賜於是道：“夫子，學生一直認為玉的可貴，因為數量少，物以稀為貴。我在玉石界的交易，要麼看的是玉的產地、玉的質地和紋理，還有就是在市場上具有怎樣的價值，以啥樣的價錢吃進、啥樣的價錢賣出？”

“這些玉石大多是因為獲得的困難而產生高價，因為獲得艱難，所以不是想象中的那麼容易弄到手,不是每個人想去撿,就能撿到手,要找一個沒有裂紋、完整的、色澤純正的玉更是難上加難;”

“其次玉色也不那麼好找，純度,質堅,達到珍品極別;還有產品加工需要精工細琢,由於玉質堅硬,加工難度非常之大。要加成一個成品時長達幾個月甚至經年累月,因此大大加劇了玉器的成本。正所謂“玉不琢不成器”就是這個道理。學生不明白的是為啥這些特點都不是玉石高貴的理由？”，

孔子接下來忽悠出了新高度：“玉之貴，因君子之德與美玉之質相應，與君子的仁、智、義、禮、忠、信等德行相應，並與天地之道相應；玉在淵則川媚，玉在山而草澤，如同君子之德風，涵容萬物，利益一方，不假借他物自然合乎禮。如君子之德，無須假借外物顯示，自然德風暢然。一個家庭的幸福、甚至國家、社會的繁榮安定，也是要由仁德的教育感化才能夠達成。”

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